_влияния (вместо введения)
Характеризуя развитие психологии как самостоятельной науки, Герман Эббингауз пришел к интересному выводу: “Психология имеет длинное прошлое, но краткую историю” (Эббингауз Г., 1998, с. 14). Это ставшее знаменитым заявление одного из основателей научной психологии в неменьшей степени справедливо и для социальной психологии.
Действительно, любая наука, и социальная психология в том числе, имеет не только историю, но и предысторию. И порой очень древнюю. Что касается социальной психологии, то еще задолго до того, как она сформировалась в качестве самостоятельного раздела психологии, многие вопросы, входящие в ее сегодняшнюю проблематику, в том или ином виде ставились и обсуждались мыслителями далеких исторических эпох.
Поэтому можно с уверенностью утверждать, что предыстория социальной психологии уходит корнями в социально-политические и социально-психологические воззрения античных европейских авторов. Так, уже древнегреческий философ Платон (427-347 гг. до н. э.) в работах “Законы” и “Государство” пытается решить проблему разумного, рационального устройства общества. Идеальное устройство общества, по мнению Платона, должно соответствовать совершенной структуре человеческой души. Подобно тому, как душа состоит из трех частей — управляющей (разумной), страстной (аффективной) и вожделеющей (сопряженной с плотскими желаниями и влечениями), правильно организованное человеческое общество, полагал Платон, также должно следовать этой идеальной троичной структуре души. Рациональной ее части соответствует социальный слой жрецов-философов, страстной — воинов-охранников, вожделеющей — работников (крестьян и ремесленников).
Легко можно заметить, что античным философом помимо прочего в рамках проблемы идеального устройства общества ставится вопрос о социальных ролях. (О ролевых теориях и в целом о таком теоретическом направлении, как интеракционизм, речь пойдет во втором разделе книги.) Кроме того, Платоном, а также другим великим древнегреческим философом Аристотелем (384-322 гг. до н. э.) рассматривались вопросы, касающиеся сущности человеческой природы, убеждений, социальных знаний и феноменов социального поведения.
Другой яркий пример постановки и решения социально-психологических вопросов в соответствии с духом своего времени и на уровне той эпохи можно обнаружить в творчестве Никколо Макиавелли (1469-1527), автора трактата “Государь”, жившего в период заката средневековья и начала европейского Возрождения. Достаточно привести лишь названия некоторых глав из его знаменитой книги: “О том, за что людей, в особенности государей, восхваляют или порицают”, “О жестокости и милосердии и о том, что лучше: внушать любовь или страх”, “О щедрости и бережливости”, “О том, как государи должны держать слово”, “О том, каким образом избежать ненависти и презрения”, “Как надлежит поступать государю, чтобы его почитали”, как сразу становится ясно, что мы имеем дело, говоря в современных понятиях, с первой попыткой создания теории социального менеджмента - той самой теории, которая сегодня является одним из разделов психологии управления, возникшей на базе социальной психологии.