_Этот перл мудрости восходит еще ко временам шекспировского оГамлетап
и связан с именем главного королевского советника Полония. Дабы пояснить
значение этого персонажа для темы нашего повествования, а именно как вы-
ковать свое несчастье своими же собственными руками, напомним, что Поло-
ний умудрился довести способность сохранять верность самому себе до та-
кого виртуозного уровня, что в конце концов был принят за крысу и
пронзен шпагой вместе с ковром, за которым имел неосторожность спря-
таться. Заметим кстати, что, судя по всему, в Датском королевстве в те
времена был еще неизвестен другой перл мудрости, который гласит, что
подслушивание под дверью - отнюдь не самый удачный способ узнать о себе
что-нибудь приятное.
Нам могут возразить, что в данном случае искусство творить собствен-
ные несчастья доведено до совсем уж гипертрофированных размеров, выходя-
щих за рамки настоящего исследования, но ведь нельзя отказывать Шекспиру
в праве на некоторые поэтические преувеличения. Как бы там ни было, но
основной принцип все равно остается в силе.
Жить в постоянном конфликте со всем миром и, главное, с окружающими
вас людьми - дело в общем-то совсем нехитрое. Куда труднее постигнуть и
довести до совершенства искусство быть несчастным наедине с собой, не
завися от окружающих и не нуждаясь в их услугах. Мы всегда можем упрек-
нуть партнера в недостатке любви, подозревать злокозненность начальства
или сваливать на погоду вину за свое дурное настроение, с этим без труда
может справиться каждый. Но ведь наша задача - обходиться в этом важном
деле без всякой посторонней помощи. Как же стать самому себе злейшим
врагом? Надежным путеводителем к несчастью могут служить народные посло-
вицы и поговорки. Являясь выражением так называемого здравого смысла или
некоего таинственного инстинкта истины, народная мудрость таит для нас
неисчерпаемый источник вдохновения. Главное, не обращать никакого внима-
ния на то, что для всякого из этих изречений всегда можно найти другое,
имеющее совершенно противоположный смысл. Взять хотя бы оБереженого бог
бережетп и оВолков бояться - в лес не ходитьп или оПоспешишь - людей
насмешишьп и оКуй железо, пока горячоп. Просто надо раз и навсегда выб-
рать какое-нибудь одно такое изречение и сделать его главным ориентиром
повседневного поведения, своим кредо, символом собственного оЯп. Отсюда
нетрудно прийти к убеждению, что на свете существует только одна пра-
вильная точка зрения и она по странной случайности совпадает с вашей
собственной. А тут уж всего один шаг до утверждения, что мир устроен
неправильно и в нем все идет не так, как нужно.
Здесь, кстати, уже можно заметить разницу между настоящим профессио-
налом и жалким дилетантом. Последний еще иногда может, обреченно пожав
плечами, смириться с неизбежным несовершенством этого мира. Но тот, кто
верен себе до конца, истинный мастер своего дела, никогда не унизится до
такого жалкого компромисса. Оказавшись перед выбором между миром, каков
он есть, и миром, каким он, по его убеждению, должен был бы быть,- тем
же самым роковым выбором, который еще в незапамятные времена занимал умы
древних индуистских философов,- профессионал без всяких колебаний пред-
почтет второе и с негодованием отвергнет первое. Стойкий капитан кораб-
ля, с которого уже давно сбежали даже последние крысы, он отважно пус-
тится в плавание по бурному ночному морю. Остается только сожалеть, что
в этом арсенале мудрых изречений нет одного, которое было известно еще
древним римлянам: Ducunt fata volentem, nolentem trahunt, или, проще го-
воря, осудьба желающего ведет, а нежелающего тащит.