_81. А ради процветания миров он (Брахма) создал из своих уст, рук, бедер и
ступней (соответственно) брахмана, кшатрия, вайшия и шудру.
87. А для сохранения всей этой вселенной он, пресветлый, для рождения от уст,
рук, бедер и ступней установил особые занятия
88. Обучение, изучение (Веды), жертвоприношение для себя и жертвоприношение для
других, раздачу и получение (милостыни) он установил для брахманов
89. Охрану подданных, раздачу (милостыни), жертвоприношение, изучение (Веды) и
непреверженность к мирским утехам он указал для кшатрия
90. Пастьбу скота и также раздачу (милостыни), жертвоприношение, изучение
(Веды), торговлю, растовщичество и земледелие - для вайшия
91. Но только одно занятие Владыка указал для шудры - служение этим варнам со
смирением
96. Из живых существ наилучшими считаются одушевленные, между одушевленными -
разумные, между разумными - люди, между людьми - брахманы
97. Ведь брахман, рождаясь для охранения сокровищницы дхармы /правило
добродетельного поведения человека, соответствующее занимаемому им статусу/,
занимает высшее место на земле как владыка всех существ
100. Все, что существует в мире, - это собственность брахмана: вследствие
превосходства рождения именно брахман имеет право на все это
102. С целью определения обязанностей его и остальных мудрых Ману, происшедший
от Самосущего, составил эту шастру /сборник предписаний и поучений в различных
областях знаний/
107. В ней полностью изложена дхарма, добродетельность и греховность деяний, а
также извечное правило жизни четырех варн
Глава II
12.При первом браке дваждырожденному рекомендуется (жена) его варны; но у
поступающих по любви могут быть жены согласно прямому порядку (варн)
13. Для шудры предписана жена шудрянка, для вайшия (шудрянка) и своей варны, для
кшатрия - те (обе) и своей (варны), для брахмана - те (три), а также своей
(варны)
14. Ни в одном сказании не упоминается жена-жудрянка у брахмана или кшатрия,
даже находящегося в крайних обстоятельствах
17. Брахман, возведя шудрянку на ложе (после смерти), низвергается в ад;
произведя от нее сына, он лишается брахманства
51. Разумному отцу не следует брать даже самого незначительного вознаграждения
за дочь; ибо человек, берущий по жадности вознаграждение, является продавцом
потомства