_Норберт Классен
Мудрость толтеков в новой эпохе

Глаз видит лишь маски. Если что-то происходит, позади маски возникает нечто, чего мы не знаем.
Если ты хочешь с этим встретиться, ты должен проникнуть сквозь маску, как сквозь стену.
Герман Мелвилл «Моби Дик»
Посвящаю всем тем, кто безудержно расспрашивает, и вместе с тем безоговорочно действует.

Я хочу поблагодарить всех тех, кто в последние годы встретился мне в пути и повлиял на него.
Моя благодарность относится, прежде всего, Хоке за открытие склонности, Джессике за возрождение благоговения, Йоргу за юмор, Грэт за чувство совместной действительности, Мартину за глубокие беседы и дружественные похлопывания по лопаткам, моим спутникам Магдалене, Кире и Мэй, Рабито, Титусу и Слю за постоянный вызов, а также Грациэле Корвалан за прекрасный вечер.
Моя особенная благодарность — намерению и Земле; толтекским магам и ведьмам, прежде всего — Карлосу Кастанеде, Флоринде Доннер-Грау, Тайше Абеляр, Кэрол Тиггс, Энергетическим Трэкерам, Элементам, а также Голубому и Оранжевому Лазутчикам. Моя благодарность относится ко всем тем, кто делал пометки на семинарах и докладах, многочисленным интервьюерам и комментаторам. И, не в последнюю очередь, я благодарю тех, кто помог выпуску этой книги.
Пролог

Санта-Моника, Калифорния, ноябрь 1993. Незаметно для широкой общественности происходит нечто из ряда вон выходящее. В переполненном книжном магазине толпа ожидает докладчика необычного толка. Одетый по-спортивному мужчина лет шестидесяти, невысокий и мускулистый, неузнанным подходит к трибуне и берет слово:
«Мое имя — Карлос Кастанеда. Я хочу сегодня попросить вас кое о чем. Я прошу вас воздержаться от ваших суждений. Я прошу вас — только на один час — открыться возможностям, о которых я вам расскажу.
В течение тридцати лет я был недоступен. Я не выходил к людям и не говорил с ними. Но сейчас, на одно мгновение, я здесь. Это наш долг — вернуть хоть частицу тем, кто приложил все усилия, чтобы показать нам определенные вещи. Мы унаследовали это знание. Дон Хуан говорил нам, что мы не должны скрывать его. Мы хотим, чтобы вы узнали, что существуют странные прагматические возможности, которые находятся в пределах вашей досягаемости».
Карлос Кастанеда, ученик мексиканского мага дона Хуана Матуса, выступил перед общественностью. А прежде, прервав многолетнее молчание, появились на сцене повседневного мира со своими книгами и семинарами две его «соученицы» — Тайша Абеляр и Флоринда Доннер-Грау. Наследники дона Хуана виртуозно воодушевляли публику и пытались сделать вход в мир магов доступным для широких масс, подключить их к намерению, которое мексиканские шаманы древности выковали в неисчислимой последовательности поколений.
Развитие событий продолжалось и, между прочим, достигло уже и Германии. На таких семинарах, как в Берлине в июне 1997, Карлос Кастанеда и «ведьмы» (Тайша Абеляр, Флоринда Доннер-Грау и Кэрол Тиггс) при поддержке новой формации воинов, звучно именуемых Трэкеры энергии или Элементы, демонстрируют практические упражнения их традиции, которые позволяют участникам открыть непосредственный вход в мир магии.
Уже существуют и видеокассеты с этими упражнениями, дающие возможность тем, кто не может непосредственно принять участие в семинарах, все же получить пользу от наследия дона Хуана. Почти одновременно с выходом этой книги появилась учебная книга Карлоса Кастанеды под названием «Тенсёгрити — магические пассы», снабженная многочисленными фотографиями.
Кастанеда жмет на все педали: наряду с этими публикациями он издает журнал Readers of Infinity, который не только информирует читателей об актуальном развитии, но и предлагает основополагающие знания о мире магов и пути воина, а также в отдельной рубрике отвечает на вопросы читателей. Шаманы не шарахаются и от новейших средств массовой информации. В Internet существует адрес, с помощью которого Кастанеда информирует читателей его книг и статей о семинарах и новых книгах.
Мне посчастливилось наблюдать это развитие с первых его шагов и участвовать в нем. После опубликования моей первой книги о Кастанеде и учении дона Хуана «Мудрость толтеков» я неожиданно для самого себя вступил в контакт с кругом Карлоса Кастанеды и таким образом стал свидетелем движения, которое все еще набирает силу и вовлекает все новые и новые круги последователей.
Но чтобы пресечь в корне все возможные недоразумения: я не являюсь «учеником» Кастанеды или учеником его соратниц. Они — последние звенья в цепи, длинной линии магов, которая заканчивается вместе с ними. Несравнимым жестом человеческому духу отдают они сейчас человечеству свое наследство, завещание дона Хуана. Как часть этого общества, как один среди многих, я хотел бы только одного: облегчить этой книгой растущему числу людей подключение к этому движению, к намерению магов, чтобы они могли увидеть собственными глазами, что оно собой представляет.
Однако такое подключение вовсе не означает, что надо записаться в какой-то клуб или союз. Фундаментальный принцип магии заключается в том, чтобы принять ответственность за собственную жизнь и собственные действия. Кастанеда не устает подчеркивать: «Нет никаких гуру. Вам не нужен лидер. Все, что вам нужно, — это энергия. А энергию получают, если рассматривают и исследуют себя самого и всех остальных, не вынося суждений».
Кастанеда не может принять на себя ответственность за своих читателей и их действия, даже если эти действия и были вызваны чтением его книг или посещением одного из его семинаров. Это же справедливо и для данной книги. Кто бы ни практиковал описанные здесь техники, он должен всегда осознавать, что целиком и полностью несет за это ответственность сам. И еще — нет никакой гарантии успеха. Хотя я и могу указать на возможность, на путь, но идти каждый должен собственными силами и собственными ногами.
Возможно, такие требования звучат необычно в нашем мире организованной безответственности — в мире магов они основополагающи. То же самое можно сказать и об иных взглядах и намерениях магов, которые могут показаться современному человеку чуждыми, чудовищными или даже смешными. Наши внутренние защитные механизмы слишком быстро готовы палить из орудий всех калибров, если они видят угрозу привычным и удобным убеждениям и суждениям.
Поэтому я хотел бы, как и Кастанеда, попросить читателей: при чтении этой книги воздержаться от суждений, открыться возможностям, которые здесь будут представлены. Я хочу попросить вас рассматривать и исследовать самих себя и всех других без осуждения и таким образом, возможно, накопить достаточно энергии, чтобы самим войти в чудесный мир магов.
Январь 1998 Норберт Классен
ВВЕДЕНИЕ

Карлос Кастанеда, ученик магов и путешественник в иные миры, оставался долгое время в тени, несмотря на свою необычайную популярность автора бестселлеров. Немногочисленные интервью, которые он себе позволил на протяжении тридцати лет, рисовали расплывчатый образ мага, который, верно следуя учению своего наставника дона Хуана Матуса, оставался недосягаемым для мира.
И хотя книжки-интервью Грациэлы Корвалан «Путь толтеков» и Кармины Форт «Разговоры с Карлосом Кастанедой» и содержали подробную информацию о жизни Карлоса Кастанеды, к моменту их выхода в Германии они уже устарели. Корвалан говорила с Кастанедой в 1979 году — книга вышла на немецком языке лишь в 1987. «Разговоры...» Кармины Форт проходили в 1988 году — немецкий читатель смог получить удовольствие от чтения книги лишь в 1996.
С книгами самого мага дело обстояло иначе. Произведения Кастанеды — до сих пор их вышло десять — появлялись в Германии примерно спустя год после опубликования оригинала.
Первая книга Тайши Абеляр «Магический переход» появилась на немецком языке спустя два года после ее выхода в Соединенных Штатах. Только произведениям Флоринды Доннер-Грау, пожалуй, не везет. Ее последняя книга «Жизнь-в-сновидении» появилась в оригинале в 1991 году, а нам пришлось целых пять лет ждать, пока наконец одно издательство не согласилось опубликовать великолепно написанное сообщение о ее собственном опыте. «Шабоно», первенец Доннер-Грау, наконец-то, к счастью, спустя много лет вышла вторым изданием, так же как и ее вторая книга, «Сон ведьмы», которая в полностью переработанной версии нашла приют в том же издательстве, в котором выходит и эта книга.
Однако и все вышеперечисленные произведения почти не содержат актуальных сведений, что следует из самой природы этих книг. Все произведения Карлоса Кастанеды, за исключением его последней книги «Тенсёгрити — магические пассы», повествуют о времени его ученичества у дона Хуана, то есть включают временной промежуток с 1960 по 1973 год, когда тот покинул известный нам мир и сгорел в «огне изнутри». Книги Доннер-Грау «Сон ведьмы» и «Жизнь-в-сновидении», как и книга Тайши Абеляр «Магический переход» рассказывают об их встречах с миром магии в конце шестидесятых — начале семидесятых годов. Поэтому все события, описываемые в книгах, происходили более двадцати лет назад и никак не позволяют объяснить этот ошеломляющий выход магов к общественности, который, начиная с середины девяностых годов, притягивает все новые и новые слои населения и превратился в настоящее движение.
Хотя Кастанеда и пишет в «Искусстве сновидения», что он планирует книгу о том, чем занимаются наследники дона Хуана Матуса в настоящее время, однако, даже если предположить, что речь идет о работе «Тенсёгрити — магические пассы», мы не можем узнать даже из нее, что же привело к удивительнейшему раскрытию, которое, как представляется, противоречит всему тому, что мы знаем, — или думаем, что знаем, — о Карлосе Кастанеде и учении дона Хуана. Одна из целей настоящей книги — заполнить этот пробел и одновременно показать, что в действительности нет никакого противоречия.
В своей новейшей работе «Memorable Events» Кастанеда хотя и будет более подробно говорить о событиях, приведших к нынешнему положению вещей, однако уже сейчас известно, что и это произведение не будет хроникой, воспроизводящей шаг за шагом развитие ситуации и комментирующей его. Речь идет о еще одном томе цикла дона Хуана, работу над которым Кастанеда завершил некоторое время назад. Очевидно, он ждет, когда наступит наиболее подходящий момент для публикации этого произведения, самого личного из всего им написанного.
Здесь нет ничего удивительного, ведь и «Искусство сновидения» существовало в рукописи до своего издания несколько лет. Причину подобной задержки Кастанеда указал в тексте на суперобложке книги латиноамериканского издания:
«В мире дона Хуана Матуса определенные события иногда не следуют линейным законам общественного мнения — они искажаются, растягиваются, превращаются в нечто такое, что происходит, но не имеет ни причины, ни рационально объяснимого действия. Наглядный пример — то, что произошло с этой книгой, которую Флоринда Доннер-Грау и Тайша Абеляр несколько лет назад оставили в зоне второго внимания, той неописуемой зоне, которая не является ни реальной, ни ирреальной и, однако, существует вне параметров Common sense.
Когда я закончил работу над этой книгой, мы не захотели ее публиковать по очень личным причинам. Но вместо того, чтобы отправить ее в машину для уничтожения бумаг, как я этого хотел, Флоринда и Тайша взяли это на себя и унесли ее во второе внимание. Когда спустя годы мы начали ее искать, нам пришлось очень сильно напрячься, чтобы найти ее. И, после того как нам это наконец удалось, мы заметили, что текст получил странную и роковую силу, которой он не обладал прежде».
Кастанеда слишком хорошо знает, как тяжело будет его читателям, которые сами не являются магами, принять такое высказывание, не говоря уже о том, чтобы понять его. «Мы осознаем, что простейшее дело — сообщить об этом событии — является чем-то абсурдным», — пишет он далее. Очень тяжело согласиться с мыслью, что может существовать иной мир параллельно нашему, что можно войти в этот мир и депонировать там рукопись, которая еще к тому же сама по себе изменяется. Последнее удивило даже магов: «Рациональные замечания или пояснения этому были бы, во всяком случае, не только абсурдными: они невозможны».